《跨越边界的社区：北京 “浙江村” 的生活史》是一本传奇。 这本 1992-1998 耗时六年而新奇的研究不仅让项彪获得了在牛津大学全奖攻读人类学博士的宝贵机会（项彪， 2020），也似乎为中国的社会学找到了一条挣脱西方社会学枷锁的裂痕，得到了一些社会学巨擘的青睐。

去年参加了导师的国家社科基金项目，该项目就是在探讨网约劳动平台和社会的互动。在这个项目中，我们针对深圳市的某外卖平台的骑手做了一次较大规模的问卷调查（国内首次），历时数月，第一篇文章已经见稿于今年《浙江学刊》。但以下均为个人想法，不代表导师意见。## 研究说了什么：以秒计数的监控体系、骑手与公共空间的冲突、算法的影响

导师的微信签名是“生活即田野”，一直以来没有太多切身体会，直到今天。过去的一个月里，我跌跌撞撞地参加了许多实习/秋招面试，今天和同学聊起来才发现原来处处都是传播学和社会学的痕迹。需要注意的是，面试题目后是今天的一些小想法，并非我的回答。

导师的微信签名是“生活即田野”，一直以来没有太多切身体会，直到今天。过去的一个月里，我跌跌撞撞地参加了许多实习/秋招面试，今天和同学聊起来才发现原来处处都是传播学和社会学的痕迹。需要注意的是，面试题目后是今天的一些小想法，并非我的回答。

由于社交网站 (SNS) 有重塑社会网络和降低与这个社会网络沟通的成本 (从而促成和从中获得利益) 的潜能，因此社交网站使用可能具有社会资本的意涵。本研究是探索社会资本与美国大学生中最流行的 社交网站 —— Facebook 上的具体通信行为之间关系的先行者。

Uber和类似平台公司的快速发展引领了学者对平台劳动的极大兴趣。学者们主要采用了两种方法解释平台工作的结果——不稳定性，即关注雇佣分类和无保障的劳动；以及通过算法进行的技术控制。两者都预测劳动者会有相对共同的经历。在对七个平台（Airbnb、TaskRabbit、Turo、Uber、Lyft、Postmates和Favor）的工人进行 112 次深度访谈的基础上，我们发现在不同平台之间和平台内部的经验的异质性。

越写越悲观，写着写着觉得追星莫得意思。